PREGÓN DEL JUDÍO

Esta es la justicia, que manda hacer y obedecer el adelantado Poncio Pilato, Presidente de la inferior Galilea aquí en Jerusalen, regente por el imperio romano. Dentro del palacío de la archipresidencia juzgó con sentencia y pronuncio, que condeno a muerte a Jesús llamado de la plebe el Nazareno y patría Galilea, hombre sedicioso y contrario a la Ley de nuestro senado y del gran emperador Tiverio Cesar; y por la dicha mi sentencia determino que su muerte sea en cruz, fijada con clavos ausanza de reo, porque aquí juntado y congregado cada día, muchos hombres pobres y ricos que no han cesado de remober tumultos por toda Judea, haciendose Hijo de Dios y Rey de Israel y con amenazar la ruina de esta insigne ciudad de Jereusalen y su templo del Sacromonte, negando el tributo al Cesar. Y por haber tenido el atrevimiento de entrar con ramos y triunfos con gran parte de la plebe dentro de la misma ciudad de Jerusalem y sacrotemplo, mando al primer centurión llamado Quinto Cornelio, que lo lleve por la alta ciudad de Jerusalem a la vergüenza, ligado y así como este azotado por mi mandamiento, vaya en medio de otros dos ladrones por todoas las calles públicas, que así mismo están sentenciados a muerte por urtos y homicidios que han cometido y de esta manera sea ejemplo de todas las gentes y malhechores y así mismo mando por esta mi sentencia que despues de haberlo traído por todas la calles públicas a este sentenciado, lo saquen de la ciudad por la puerta de Pagoras la que a hora llamada la Antoniana, con voz de pregonero digan todas sus culpas en esta mi sentencía, expresada lo lleven al monte que llaman Calvario donde se acostumbra a ejecutar y hacer la justicia con los malhechores y fascinerosos y allí fijado y crucificado en la propia cruz que llevará, quede su cuerpo colgado entre los otros dos ladrones y sobre la cruz y en elo más alto de ella  le sea puesto el título de ju nombre de las tres lenguas que a hora más se usan y conviene a saber: Hebrea, Griega y Latina. Y que en cada una de ellas y en todas diga " Este es Jesús el nazareno, rey de los judios", para que todos lo entiendan y sea conocido de todo, así mismo mando sopena la vida y perdición de bienes y de revelión al imperio romano, que ninguna persona de cualquier estado, clase o condición que sea se atreva temerariamente impedir esta mi sentencia, por mi mandada de hacer, pronunciada, administrada y ejecutada con todo rigor, según los decretos y leyes romanas y hebreas y para que sea escarmentado de su malicia, mando que en Jesús de Nazareno, se haga esta justicia, porque quiso liberar y presto levantarse con Judea y todo su reino, yo Poncio Pilatos, juez y gobernador de la inferior Galilea él que firmo y digno esta sentencia hoy día de abril, año de la creación del mundo cinco mil doscientos treinta y dos y en fuerza de esta mi sentencia todos decimos "que quien tal hizo, tal pague".

A mi padre Jesús ojalá algún día se la canten

DIJO UNA VOZ POPULAR:

"QUIEN ME PRESTA UNA ESCALERA
PARA SUBIR AL MADERO
PARA QUITARLE LOS CLAVOS
A JESUS EL NAZARENO"

OH, LA SAETA AL CANTAR
AL CRISTO DE LOS GITANOS
SIEMPRE CON SANGRE EN LAS MANOS,
SIEMPRE POR DESENCLAVAR.

CANTAR DEL PUEBLO ANDALUZ
QUE TODAS LAS PRIMAVERAS
ANDA PIDIENDO ESCALERAS
PARA SUBIR A LA CRUZ.

CANTAR DE LA TIERRA MIA
QUE ECHA FLORES
AL JESUS DE LA AGONIA
Y ES LA FE DE MIS MAYORES.

OH, NO ERES TU MI CANTAR
NO PUEDO CANTAR, NI QUIERO
A ESE JESUS DEL MADERO,
SINO EL QUE ANDUVO EN LA MAR

OH, NO ERES TU MI CANTAR
NO PUEDO CANTAR, NI QUIERO
A ESE JESUS DEL MADERO,
SINO EL QUE ANDUVO EN LA MAR

Historia cofrade de Cantoria.

Cantoria es una villa de una gran tradición religiosa, como se ha demostrado a lo largo de los años con la existencia de diversas cofradías que se ocupaban de la organización de la Semana Santa y de la custodia y buena conservación de las imágenes:

"Siendo las cofradías en una parroquia el medio más eficaz para la conservación de su espíritu religioso, para el mayor esplendor del culto, para la reforma de costumbres, fomento de la piedad y recepción de los Santos Sacramentos..." (Archivo parroquial, acta recopilatoria del párroco D. Luis Mª Aliaga Navarro).

Cofradías que tuvieron su apogeo en el siglo XVIII

Según el acta recopilatoria del párroco D. Luis Mª Aliaga Navarro, conservada en el archivo parroquial, cuatro eran las hermandades que había en esta parroquia en el año 1710: la del Santísimo Sacramento, la de la Purísima, la del Rosario y la de las Ánimas, y de ellas existen los datos que siguen.

Cofradía o Hermandad del Santísimo Sacramento:

Esta cofradía parece que existía ya en 1670. Su objeto era fomentar el culto al Santísimo Sacramento y costear los gastos del Jueves Santo, Día del Corpus, de su octava y los resultantes de llevar el Señor a los enfermos. Decayó su antiguo esplendor en 1729 y se renovó en 1738, volviendo a ser la hermandad de mayor importancia de la parroquia; y así siguió hasta 1820, año en que disminuyeron el fervor y las limosnas de sus cofrades, por lo que vivió pobremente desde 1830 hasta 1841, fecha en que dejó de existir.

Se vuelve a constituir esta hermandad el 5 de abril de 1927 en una reunión mantenida a tal efecto varios señores bajo la presidencia del cura párroco D. Luis Aliaga Navarro. La última referencia que tenemos de ella está fechada en 1930.

Se volvió a recuperar en 1957 gracias a D. Francisco Cerrillo con la adoración nocturna de varias personas del pueblo, que iban recogiendo algo de limosna y adoraban al Santísimo durante toda la noche con sus relevos. Esta persona aún vive y nos cuenta lo bonitos que eran los actos y que le gustaría mucho recuperar de nuevo la hermandad. Hoy nos quedan en la iglesia un estandarte del Santísimo del 1957, una bandera de la adoración nocturna de este mismo año y otra que es la mas antigua que data del año 1930.

Es deseo del nuevo cura párroco, recuperar las antiguas tradiciones religiosas como esta hermandad, pero sin pedir dinero, simplemente solicitar la asistencia a la adoración del Santísimo. Y que cuando llegue el día del Corpus Christi, se arreglen las calles lo mejor posible para recibir al Señor.

Adoración nocturna:

El 4 de noviembre de 1956 se reorganiza la Sección de la Adoración Nocturna, en otros tiempos muy floreciente, nombrándose director a Domingo Uribe Fuentes, que lo será hasta 1968. En la noche del 29 al 30 de mayo de 1957 tuvo lugar la restauración solemne de esta Sección Adoradora, con la asistencia del Obispo de la diócesis.

La última referencia escrita a esta Sección es de marzo de 1972, fecha en la que es elegido director Francisco Cerrillo Calandria.

Procesión del Corpus:

Desde tiempo inmemorial en Cantoria se celebra la procesión del día del Corpus; sin embargo, lo que se ha perdido es la vistosa manera de adornar las calles con alfombras realizadas con ramas de taray, flores (adelfas, rosas,...), polvo de mármol coloreado dibujando en el suelo figuras religiosas (cruz, cáliz, rostro del Señor,...) en la que participaba gran parte del pueblo dando rienda suelta a su imaginación. Por todas las calles por las que pasaba la procesión se decoraban unos altares para que la procesión se pudiera parar, creando verdaderas obras de arte. También se engalanaban los balcones con las mejores colchas y macetas de cada casa.

Estas alfombras naturales marcaban el recorrido de la procesión, que partían de la iglesia hacia la calle Juan Carlos I (anterior calle La Plaza), calle San Juan hasta la avenida de Occidente y siguiendo el recorrido tradicional hasta volver de nuevo al templo de origen.

Hoy en día se continúa sacando la procesión, pero las calles apenas se decoran. Sólo la buena voluntad de algunos vecinos y da las cofradías se realizan algunos altares y se pintan con dibujos religiosos la calle Álamo.

La procesión de este año, ha sido muy diferente a la de años atrás, ya que el Santísimo ha salido entronizado en un tabernáculo, acompañado por los estandartes de las cofradías del pueblo.

Cofradías de la Purísima y de la Virgen del Rosario:

Estas cofradías parece que se fundaron entre 1670 y 1680, apareciendo en todo su apogeo hacia 1735. Su objeto era tributar culto a la Santísima Virgen en el misterio de su Inmaculada Concepción y fomentar el rezo del rosario en las casas particulares. Asimismo, obsequiaban a la Virgen en las festividades de la Purísima y del Rosario.

Al frente de éstas y otras hermandades antiguas había un mayordomo que se encargaba de recoger las limosnas y organizar los cultos y actos festivos.

De estas dos hermandades no tenemos noticias desde principios del siglo XIX.

Cofradía de las Benditas Ánimas:

Esta cofradía se instituyó en esta parroquia en 1666. Su objeto era fomentar la devoción hacia las ánimas benditas, a fin de aumentar las limosnas y así costear las misas semanales que se decían en favor de las mismas, llamadas "misas de ánimas".

Tuvo una larga trayectoria hasta que empezó a decaer en 1830, y desaparecer en 1841 por falta de donativos y devoción de los fieles. Para sustituirla, se nombró a un mayordomo con la obligación de postular todos los años por la Pascua de Navidad en este pueblo y su término municipal. Con el dinero recogido se costeaban las misas de Alba, que se decían los días festivos, las misas de Gozo y el novenario de Ánimas.

Con el tiempo, será la "cuadrilla de ánimas" la encargada de estos menesteres.

HERMANDAD DE LAS ÁNIMAS

Según declaración realizada en Cantoria el 12 de octubre de 1752 para el catastro de la Ensenada figuran como hacienda perteneciente a las Ánimas de la Iglesia de esta Villa las siguientes propiedades:

- Una pieza de tierra de riego por acequia que toma el río a el pago de la Ileta de Ánimas; su cuidad consiste en fanega y media de tierra de la segunda clase del término, que produce trigo sin intermisión, sin plantío y con lindes que se describen.

- Otra pieza de regadío por la acequia que toma el río a el pago de Tomacar, distante ¼ de legua de la población, su cabida de tierra de la tercera clase del término, que producen un año trigo y el siguiente descansan, con once olivos de la tercera clase. Con diversos linderos conocidos.

- Otra pieza de regadío por la acequia que toma del río a el pago de Cantoria, a un tiro de escopeta de la población, de veinte y cuatro celemines de tierra de la tercera clase del término, que produce un año trigo y el siguiente descansa, con un olivo de la tercera clase y una higuera de la misma, confronta por Levante el camino de dicho pago, Poniente el de la Estación y E. el mismo y S. Dña. Isabel Carrasco.

- Otra pieza de regadío por la acequia que toma el río a el pago de los Terreros, a media legua de la población con media fanega de tierra de la tercera clase del término, que produce trigo un año y el siguiente descansa, figurando con diversos lindes y sin plantío.

- Otra pieza de regadío por la acequia que toma la balsa del Faraz a el pago del Faz distante de la población tiro y medio fusil, con 3 celemines de tercera calidad, con 7 olivos, 2 de segunda, 3 de cuarta y los 2 restantes de 5ª calidad, con los linderos que describen.

- Una pieza de tierra de secano en el pago de las Rellanas, distante poco más de media legua de la población, perteneciente a dicha Ánimas, su cabida consiste en tres fanegas de tierra, la fanega y media restante de la tercera, que produce un año trigo y dos descansa, y la fanega y media restante de la tercera , que produce un año cebado y cuatro descansa; con dos olivos de la tercera clase, el uno propio de Pedro Capel Montoya; y asimismo otro de dicha clase propio de Juan Antonio Sánchez, con linderos que se describen en el documento.

La producción anual de dichas propiedades fue evaluada en 318 rs. Vn 1 mrs, y medio, de los que correspondían 126 rs. Vn. 22 mrs. Al regadío, 39 rs. Vn. 22 mrs. Al secano y los 152 rs. Vn. 25 mrs y medio restante al arbolado.

Según informe fechado en 28-12-1778 la hermandad de las Ánimas tenía unos sobrantes anuales de 100 ducados, que se proponían aplicar al hospital a construir en dicha población junto con la ermita que acababan de hacer los hermanos de la Escuela de Cristo. (A.H.N. Consejos: Leg. 15.532, d. 6, N. 219).

El 3 de agosto de 1779 Antonio García compareció ante el escribano Antonio Sánchez Hurtado para señalar que en la almoneda realizada en la puerta de la Iglesia parroquial de Cantoria por su beneficiado se había adjudicado en su persona un pedazo de tierra cercado que llaman de las Ánimas, en el pago de Cantoria, otro pedazo con olivos en el pago del Pino y tres olivos en el pago de la Orilla, en tierras de Juan Jiménez Lozano, por 4 años, por 170 ducados de vellón cada uno.

Rosario de la Aurora:

Esta tradición se remonta al siglo XVIII, cuando la introdujeron los frailes franciscanos al asentarse dicha orden en esta zona. El rosario se celebraba en honor a la Virgen del Rosario todos los domingos y días festivos del mes de octubre.

Los "auroras" salían por las calles del pueblo entre las cinco y las seis de la mañana, despertando a la gente para que se uniera al rosario. Éste se acompañaba con canciones, muchas de ellas hoy perdidas, dedicadas a la Virgen.

Era costumbre en Navidad que se reuniesen las llamadas "Cuadrillas de Ánimas" para cantar y pedir por las casas en nombre de las ánimas del purgatorio. Estas cuadrillas las formaban hombres, nunca mujeres, que cantaban acompañándose de panderetas, guitarras, botellas, zambombas y otros instrumentos. Posiblemente el origen de esta cuadrilla esté en la antigua cofradía de las Benditas Ánimas, que existió en Cantoria hasta 1841.

Siglo XIX y principios del XX

Cofradía de Nuestra Señora del Carmen:

Con el fin de tributar culto a la patrona de esta parroquia, Nuestra Señora del Carmen, D. Amador de Cuéllar, párroco de ésta, fundó esta cofradía en 1875. Las cuotas anuales se destinaban a costear los gastos de culto a la Virgen en su festividad y a misas de difuntos. Esta cofradía se erige canónicamente en 1912, siendo párroco D. Luis Aliaga Navarro.

Tras la guerra se vuelve a reorganizar esta hermandad bajo la dirección del párroco D. Luis Papis. En junio de 1940 se compró la nueva imagen de la Virgen a un escultor de Valencia, José Gerique. Hoy en día preside el altar mayor de la iglesia que lleva su nombre.

Esta hermandad desapareció hacía 1960, y no es hasta febrero de 1999 con el párroco D. Antonio Romera cuando vuelve a resurgir.

En 1998, antes de recuperar la hermandad se mandó restaurar la bellísima imagen de la Virgen. Cuando regresó para su festividad en el mes de Julio, fueron a recogerla Lolina Linares y algunas personas del pueblo a los bajos de los médicos donde estaba guardada. A D. Antonio no le gustaba el local por ser muy solitario y la trasladaron a casa de Inés Castillejo y Ana García donde pasó con ellas toda la noche. Allí fue velada y al ser la Virgen del Carmen tan grande casi llegaba hasta el techo.

A otra mañana, se arreglo un remolque con flores para llevarla en procesión hasta la iglesia. La gente pasaban hacía los médicos creyéndose que la Virgen del Carmen estaba allí pero, Inés expectante, avisaba a todos los que pasaban diciéndole que estaba en su casa.

La procesión salió con una lluvia de pétalos de flores ante una calle a rebosar de gente, un gran espectáculo, allí estaba la Madre de Dios bendiciendo al pueblo de Cantoria de nuevo con su escapulario, una emoción contenida a flor de piel.

La nueva hermandad de la Virgen del Carmen, esta dirigida por su hermana mayor, Dña. Paula Navarro y el hermano mayor D. Paco Cuellar, en sustitución del primer hermano ya fallecido D. Juan Gea. Esta hermandad comenzó sacando la Virgen del Carmen el sábado más próximo a su día ya que no era festivo.

Tras varios años de lucha, se ha conseguido que la Virgen del Carmen salga en su día y sea festivo en el pueblo de Cantoria. Esta hermandad celebra en el mes de Julio una novena en su honor y cuando fallece alguno de sus miembros se le lleva el estandarte de la hermandad a su casa para que la Virgen lo acompañe en su velatorio y le dedican una misa por el difunto, ya que ella es la patrona de las ánimas benditas del purgatorio.

Congregación de las Hijas de María:

Habiendo desaparecido de esta parroquia la cofradía de la Purísima, el párroco D. Amador de Cuellar organizó en 1877 la congregación de la Purísima o de las Hijas de María. Fue D. Luis Aliaga Navarro quien hizo las gestiones y consiguió erigir canónicamente esta congregación el 21 de julio de 1912. Permaneció con vitalidad hasta 1960.

Se conserva perfectamente el estandarte. Esta cofradía se encargaba de preparar los cultos a la Virgen en un novenario solemne el Día de la Virgen y durante todo el mes de mayo. Cuando moría alguna mujer que pertenecía a la congregación, la acompañaban todas las hijas de María portando el estandarte.

Hermandad del Corazón de Jesús o Apostolado de la Oración:

Se fundó en 1884 y el importe de las cuotas mensuales de los cofrades se dedicaba a costear los cultos al Sagrado Corazón de Jesús y a la ornamentación del templo parroquial. Fue también D. Luis Aliaga Navarro quien hizo los trámites para que esta hermandad fuese erigida canónicamente el 10 de junio de 1913.

Esta congregación vivió su mayor apogeo a finales del siglo XIX. En el siglo XX y hasta nuestros días, esta hermandad continúa organizando el novenario o un triduo al Corazón de Jesús todos los años y los primeros viernes de cada mes, en que las comuniones son muy numerosas.

Conferencia de San Vicente de Paúl:

D. Luis Aliaga Navarro fundó el 1 de enero de 1914 la Sociedad de Señoras de San Vicente de Paúl, quedando erigida canónicamente el 5 de junio de 1914.

El objeto de ésta era "visitar al pobre en su domicilio particular y, juntamente con la limosna material, darle la espiritual de buenos consejos y advertencias que le hagan llevar con resignación la falta de vienes, y ganarse su voluntad para inducirle a la recepción de los Santos Sacramentos y cumplimientos de los deberes cristianos".

Esta Conferencia la continuó Brígida López Martínez en 1939, que con las limosnas que recibía atendía en aquellos años de escasez a muchas familias, proporcionándoles comida y ropa. En junio de 1964 se constituyó Cáritas Parroquial, que venía a sustituir a esta Conferencia. A ella pertenecen la mayoría de las familias de Cantoria y sus funciones siguen siendo las de ayudar a las familias necesitadas.

Siglo XX

Cofradías actuales:

Hoy en día existen tres cofradías de reciente creación. Mas concretamente entre 1989 y 1990, con el nombre de Cofradía Virgen de los Dolores, Cofradía del Padre Jesús y Cofradía del Santo Entierro. Cada una tiene unos colores que la identifican: azul y blanco, morado y amarillo y negro y blanco respectivamente.

Hasta finales de los años ochenta se celebraba el Viernes de Dolores donde salía la Virgen de los Dolores en procesión por las calles del pueblo acompañada por la gente en silencio y con velas.

En la madrugada del Domingo de Ramos había una tradición muy pintoresca, donde los muchachos dejaran ramos de olivo en las ventanas de las novias o de las muchachas que pretendían o incluso a las que le habían dado calabazas con letreros de amor, o incluso ofensivos según el caso.

A la mañana siguiente se celebraba la procesión de las palmas con la borriquita donde los niños se vestían de israelitas.

El Jueves Santo, se celebraba por la noche con velas la procesión del Padre Jesús y la Virgen de los Dolores.

El Viernes Santo, se celebraban dos procesiones, una sobre las diez de la noche y otra de madrugada, primero salía el sepulcro acompañado con la Virgen de los Dolores, autoridades y de todo el pueblo con velas. A las doce de la noche sólo salía la Virgen de los Dolores con el mismo acompañamiento y en completo silencio.

El Domingo de Resurrección, la procesión se hacía sobre las seis de la madrugada, donde salía el resucitado por un lado y la Virgen de los Dolores por otro. San Juanillo esperaba en la plaza de López Miras a la Virgen para decirle que había visto a su hijo resucitado. Entonces iba San Juan corriendo y le decía al Resucitado que su madre venia por tal sitio, y luego le decía a la Virgen de los Dolores que su hijo le estaba esperando en la plaza, cuando llegaban allí, a la Virgen de los Dolores se le quitaba el manto negro y se le ponía el manto blanco, y con el resucitado hacían una procesión por todo el pueblo.

Y a continuación las personas del pueblo lo celebraban en el campo con las populares meriendas. Esta procesión desapareció hacía los años 70 por falta de devotos.

La Cofradía del Padre Jesús Nazareno se fundó en unos carnavales cuando María Isabel Fernández, Patrocinio Martos y Juana Sánchez, decidieron sacar y hacerse cargo de la imagen del Padre Jesús y restaurarla para poderla procesionar ya que estaba en muy mal estado y la madera se había podrido por la humedad. Estuvo la imagen sin poder salir de procesión durante un año.

La imagen del Padre Jesús data de la época de posguerra, que se encargó para comprarla y traerla al pueblo. El pelo que se utilizó para la peluca pertenecía a Isabel Cerrillo (suegra de Paula Navarro) que lo tenía muy largo y bonito. Cuando trajeron al Padre Jesús lo dejaron en el Paseo, y el sacerdote fue a buscar a Isabel para que fuese una de las primeras en ver a la imagen, después fue trasladada a la iglesia.

No se sabe de ciencia cierta quien es el autor de tan bella talla, esta imagen fue restaurada en el año 1994, con unas mejoras que costaron 1.400.000 pesetas, se le compraron unas andas nuevas en Motril en el Taller de Aragón y Pineda en 2003 por 18.500 euros. Los faroles de plata y el nuevo traje del Padre Jesús bordado a mano por un bordador de córdoba costaron 18.000 euros.

Tras varios enfrentamientos con otra cofradía, que querían procesionar solos y que su imagen tenía que ir sola y luego hacerle un encuentro en la cuesta del colegio y a partir de ese tramo seguir juntos hasta la iglesia, decidieron comprar en 2005 la imagen de Nuestra Señora de la Esperanza al imaginero Enrique Ruiz Flores de Córdoba por 5.000 euros. Fueron a recogerla el 8 de diciembre en una furgoneta hasta Córdoba y llegó de madrugada a la casa de la hermana mayor. Al día siguiente fuimos a verla y se nos saltaron las lágrimas al verla tan bella y con esa cara tan hermosa (lo dice un gran devoto y cofrade de esta cofradía y recientemente vestidor de la imagen de la Virgen de la Esperanza).

La corona fue comprada en Motril por unos 2.500 euros, la imagen procesiona con el antiguo trono del Padre Jesús (en un futuro se le comprará un trono nuevo, se le bordara su manto y saldrá de procesión luciendo con gran esplendor como lo hace siempre y su estandarte delante de ella que ahora está en proceso de bordado).

Esta cofradía aspira a que algún día pueda tener un local cofrade para que el pueblo pueda visitarlo y ver todos sus enseres.

La Cofradía de la virgen los Dolores fue contituida por varias personas del pueblo como Lolina Linares, Isabel Pedrosa y Cándida entre otras.

La Virgen de los Dolores fue comprada por D. Margarita Cerrillo que la tuvo en su casa durante algunos años, hasta que decidió donarla a la Iglesia junto con uno de sus mantos. En la casa de Dña. Encarnación Giménez se guardaba el manto negro bordado que donó a la virgen en la década de los treinta y que aún se conserva. En 2013 va a cumplir 100 años.

Tras la guerra este manto estuvo en casas particulares donde se uso como manta para cobijarse del frío en invierno, y después de la guerra fue devuelto a la iglesia.

Hace unos años D. Carmen Sánchez, hija de D. Encarnación pago la restauración del ya muy deteriorado manto. D. Carmen, de carácter benefactor y espléndido pagó también el nuevo Sagrario de la iglesia hace unos 4 años.

En el año 1995 se compró la imagen del Cristo de la Salud y el Perdón en el taller Santa Rufina de Madrid por unos 5 millones de pesetas y que fue donado a la cofradía y a la iglesia por Juan Peña Carreño, tras haberse recuperado de un accidente de coche.

El nuevo trono de la Virgen se compró hace unos años. El trono del Cristo se compró en el año 2007 en el taller Tallas López en Torredonjimeno en Jaén por unos 24.000 euros.

Esta cofradía tiene como proyecto hacerle una urna al manto de la Virgen de los Dolores, para su primer centenario para exponerlo en los salones parroquiales y concienciar a los jóvenes de este pueblo para que tomen la responsabilidad dentro de la Semana Santa y de sus cofradías.

La cofradía del Santo Entierro, su primera fundación data de principios de los años 60 y se debe, entre otros a Francisco Cuéllar y Pantaleón Mata-García. Procesionaban la imagen del Cristo que estaba en lo alto del camarín de la Virgen del Carmen y que ahora esta en la Ermita de San Antón y San Cayetano.

Esta procesión se hacía el Viernes Santo acompañado del Santo Entierro que se encontraba junto al cuadro de las Animas Benditas (debido a un incendio se quemaron ambos en la década de los 60).

Esta cofradía duró muy pocos años. Y es en 1990 cuando varias muchachas de este pueblo que conservaban los trajes de sus padres decidieron procesionar de nuevo al Santo Entierro. Estas mujeres que se echaron hacía delante y que siguen a pie de guerra son Genoveva Encinas, Trinidad Pedrosa, María Cerrillo, Matilde Berbel entre otras.

El Santo Entierro, fue elaborado con gran maestría por el artesano D. Juan Tijeras. El trono actual se elaboró en la carpintería de los Hermanos Granero con tallas traídas de Lorca.

Durante algunos años esta cofradía salía el Viernes Santo acompañada por la Virgen de los Dolores, pero tras varias disputas entre cofradías procesiona sola (ya que un año cerraron las puertas de la iglesia y dejaron al Sepulcro solo en la plaza y cuando paso 30 minutos salió la Virgen de los Dolores sola).

Otro año una persona de la otra cofradía dijo que tenia que salir la Virgen antes que el Sepulcro, pero la cofradía del Santo Entierro le dijo que como iba a salir la doliente antes que el difunto, pues esta persona no se le metió en la cabeza que tenia que salir el Sepulcro antes que la Virgen por eso esta cofradía decidió comprar una imagen de la Virgen de la Amargura y procesionar sin depender de nadie.

La Virgen de la Amargura data del año 1997 que se compró en los talleres Orfebres Orión y la corona en la orfebrería Aragón y Pineda de Motril por 400.000 pesetas y 300.000 respectivamente. El trono se compró también en Aragón Y Pineda ese mismo año.

La imagen de la Virgen hace unos años nos dio un susto muy grande una noche de Semana Santa, cuando Matilde Berbel, vistiendo a la Virgen esta cedió hacía delante cayéndose encima de ella porque se había fracturado los pies. Con gran angustia se colocó en la sacristía con ayuda de varias personas y con la calma que nos daba el sacerdote del pueblo, se arregló y salió ese año de procesión, cada vez que me acuerdo me da por llorar.

Además los cofrades pagaron de su bolsillo en 2008 el templete donde descansa el Sepulcro en la Iglesia, es de mármol travertino y realizado por Sabiote con sede en Macael.

Los proyectos que tiene esta cofradía es comprar unos estandartes para sus cofrades, candelabros para el trono de la Virgen de la Amargura y unos faroles nuevos para el Santo Entierro.

Los primeros años de estas cofradías fueron los más bonitos cuando procesionaban juntas. El Jueves Santo el Padre Jesús con el cáliz acompañado de la Virgen de Los Dolores y unas filas interminables de cofrades. El Viernes Santo salía el Padre Jesús con la cruz a cuestas, el Santo Entierro y la Virgen de los Dolores con muchísimos cofrades de todas las cofradías. La procesión tan bonita de la Virgen de los Dolores sola a las doce de la noche del Viernes Santo y sin ningún problema. ¡Ojala algún día se vuelva a esa unión y esas procesiones con todas las imágenes juntas!.

nuestra semana santa en la cope.

El viernes día 16 de Marzo a las 10:30 horas de la mañana, se hablará de la semana santa de Cantoria en la cadena Cope, esperamos que la escucheis un saludo. Se hablará de las imagenes, de los actos de la semana santa, etc. os esperamos.

Quinario a la virgen de los Dolores, cofradía de los azules

Los días 12, 13, 14, 15, 16 y 18 cultos en honor a la virgen de los Dolores en la iglesia parroquial de cantoria.

QUINARIO a Ntro. Padre Jesús Nazareno

Los días 20, 21, 22, 23 y 25 de Marzo, Quinario en honor a nuestro titular Ntro. Padre Jesús Nazareno, en la iglesia parroquial de cantoria. Se rezara las cinco llagas y Santa Misa en el horario habitual de misas a las 19:00 horas. El día 25 de Marzo, besapies de nuestro titular.

IMAGENES SEMANA SANTA DE CANTORIA EN EL RECUERDO.

varias imagenes del nazareno de la comarca y el valle del almanzora

                                                  Nuestro Padre Jesús Nazareno de Tijola.

                                                    Nuestro Padre Jesús Nazareno de Serón.

                                                 Nuestro Padre Jesús Nazareno de albox.

                                            Nuestro Padre Jesús Nazareno de huercal overa.

                                               Nuestro Padre Jesús Nazareno de zurgena.

                                                   Nuestro Padre Jesús Nazareno de vera.

                                                    Nuestro Padre Jesús Nazareno de oria.

                                                 Nuestro Padre Jesús Nazareno de Almería.

                                              Nuestro Padre Jesús Nazareno de Cantoria.

Faltan muchos más nazarenos de la comarca y del valle del almanzora, que no tenemos imagenes de ellos, pero aquí os dejamos una recopilación de algunos de ellos.

UN REPASO A LA HISTORIA DE LA SEMANA SANTA, LA SEMANA DEL PERDÓN

Hemos de volver a los orígenes de las cosas para entender por qué son como son. En la iglesia primitiva el catecumenado (la preparación para el bautismo) ocupaba una parte muy notable de la liturgia y de la vida religiosa. Para ellos se instituyó la CUARESMA, en la que se intensificaba la preparación doctrinal y la puesta a punto del alma para recibir el bautismo en la Vigilia Pascual (Sábado Santo por la noche). Precisamente la liturgia de ese día está hecha a la medida de los catecúmenos. En cierto modo el bautismo y la penitencia iban ligados, porque en ambos casos se trataba de cumplir con los ritos necesarios para obtener la admisión o la readmisión en la iglesia. En ambos casos, el camino era la penitencia. Piénsese que los catecúmenos eran paganos que según los cánones de la iglesia habían estado viviendo hasta entonces en pecado y por tanto necesitaban la penitencia para aborrecer la vida que abandonaban.

Cuando no quedó ya nadie por convertir, el bautismo se administró el octavo día de la vida del niño. La mortalidad infantil era alta, y bautizándolos tan pronto se les abrían las puertas del cielo (si no, su lugar era el limbo). Quedaban solos por tanto los penitentes en las ceremonias de la penitencia y del perdón. No desapareció sin embargo la penitencia pública, que persistió como obligatoria hasta el siglo IX, con su solemne ritual. Pero tal como fue retrocediendo su obligatoriedad, fue avanzando su voluntariedad. La penitencia se sublimó y la asumió toda la iglesia como medio de purificación general.

Persistió de todos modos en los monasterios y en bastante medida en los señoríos de la iglesia la penitencia obligatoria (impuesta), que mantuvo vivo a lo largo de toda la edad media, e incluso más allá, la memoria de las antiguas penitencias. Los fieles que no estaban sujetos a esta obligación se mantuvieron en la práctica de la penitencia, sobre todo la cuaresmal, por devoción. Pasó ésta por tanto del ámbito de la administración eclesiástica al de las conciencias.

Pero las ideas de fondo seguían siendo las mismas, y los rituales de penitencia también se mantuvieron en buena parte durante siglos. Pero la conciencia del bien y del mal, de la virtud y el pecado ya estaba formada, por eso se sumó a la penitencia toda la iglesia. La liturgia dedicó a la penitencia general la cuaresma y en especial la Semana Santa. “Perdona a tu pueblo, Señor, perdona a tu pueblo, perdónale Señor. No estés eternamente enojado, perdónale, Señor”. Es el canto popular que domina todo el tiempo de penitencia, es la petición insistente del perdón.

Entroncando con la más antigua tradición penitencial, en que el Jueves Santo en unos lugares y el Viernes Santo en otros se concedía el perdón solemne a los penitentes que habían cumplido su penitencia (que a menudo era de varios años), y en recuerdo del pasaje de la Pasión en que se perdona a Barrabás, el delincuente que la plebe prefirió a Jesús, en algunos lugares se concede por la autoridad judicial la liberación de un preso uno de estos dos días santos en memoria de la Pasión y Muerte de Cristo, cuyo fin fue el perdón de todos los pecados. Es que el fin natural y el éxito de la penitencia es el perdón.

Cristo del Mar y La Unidad bendicen a sus titulares a pocos días de Semana Santa

Las prehermandades de Unidad y Cristo del Mar han recibido a sus nuevas imágenes titulares en estos días y ya se les puede rendir culto en sus parroquias tras ser bendecidas
La Cuaresma es tiempo de liturgia y de tradiciones, de nervios, de planes y de organización. Pero también de estrenos. Este año, dos de calado para las cofradías almerienses. Las prehermandades de Unidad y Cristo del Mar han recibido a sus nuevas imágenes titulares en estos días y ya se les puede rendir culto en sus parroquias tras ser bendecidas.
La prehermandad de Pescadería, la del Cristo del Mar, acaba de bendecir a la imagen de Nuestra Señora de las Lágrimas, una talla del escultor sevillano Miguel Bejarano Moreno, autor también del crucificado. El tallista ya pasea por las calles de la capital la escultura de Jesús de la Victoria en su Entrada Triunfal en Jerusalén -La Borriquita-. La efigie de la dolorosa era bendecida, junto a la diadema y el puñal que ya luce, y que fue realizado por la orfebrería Cristóbal Martos, en su parroquia, la Iglesia de San Roque. De hecho, era el propio consiliario, también sacerdote en dicho templo, José Joaquín Cerezo, quien daba la bendición de la imagen. La hermandad procesionará, como ya lo ha hecho en los últimos años, el sábado de pasión por las calles del barrio de Pescadería.

La otra imagen recién bendecida ha sido la del titular del misterio de La Unidad. El Santísimo Cristo de la Paz en su Flagelación era bendecido este domingo en una celebración eucarística presidida por Manuel Pozo, vicario para la acción pastoral y el apostolado seglar. La imagen del Cristo de la Paz muestra el pasaje de la Pasión de Cristo cuando atado a la columna mediante grilletes es azotado. Y ha sido tallada durante los años 2011 y 2012 por Francisco Javier López Espino, de Lucena (Córdoba). La imagen de Cristo, en principio, deberá ir acompañada por dos soldados romanos y un verdugo que imparte la tortura.
Ninguna de las dos cofradías participarán este año en la carrera oficial. De momento continuarán haciendo estación de penitencia por las calles de sus barrios, en el caso de La Unidad, Piedras Redondas.

7º Aniversario de la bendición de la Stma. Virgen de la Esperanza

El día 25 de marzo del 2005 se bendecía en la iglesía de cantoria, la imagen de Nuestra Señora de la Esperanza, una imagen arropada por sus cofrades, por el pueblo de cantoria y demás cofradías, fue una misa llena de emoción, dulzura y fe. Sus padrinos fuerón Julio, capataz del trono de la Virgen y Maite García persona de la junta de gobierno de la cofradía con un alto cargo en ella. Fue un día lleno de emoción, lagrimas y alegría porque se había hecho realidad un sueño que esta hermandad tenía en mente desde hace muchos años. Fue bendecida por el Rvdo. P. Manuel Pozo Oller, Vicario para la acción pastoral y el apostolado seglar, acompañado de D. Silverio Sanchez Franco, parroco en dicho año de cantoria.

una regla que debe cumplir todas las cofradias

Según el obispo de Almería, todas las imagenes que son procesionales, deben de tener cultos una vez al año, ya sea triduo, novena, quinario o septenario, junto con su procesión, sea semana santa o otra epoca del año y debe de cumplirse en todas las cofradías con ayuda del sacerdote y cofrades. Y aquella que no la cumpla no puede llamarse cofradía porque no le da cultos a sus titulares.